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| La rencontre permanente (Rencontre ) |
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| Comparés à leurs collègues d’autres pays, les critiques littéraires suédophones de Finlande se trouvent dans une position singulière. La production littéraire de la minorité d’expression suédoise du pays est limitée, mais, tous les ans, de nombreux genres et thèmes différents sont abordés, sur des tons très variés. Si, physiquement, la littérature d’expression suédoise cohabite avec la littérature finnoise majoritaire dans le pays, elle possède certaines caractéristiques propres ; elle ne fait que très rarement allusion aux textes historiques et/ou nouveaux de la littérature d’expression finnoise. Linguistiquement, elle est nettement plus proche de la littérature scandinave, encore que les influences de celle-ci ne soient plus aussi marquées que dans les années 1950 et 60, époque à laquelle les écrivains suédophones finlandais entretenaient des relations plus régulières avec leurs collègues suédois ou des autres Pays nordiques
Le critique littéraire suédophone de Finlande doit être bon lecteur de plusieurs genres littéraires. Pour des raisons tout simplement économiques, il ne lui est pas possible de se cantonner à un seul type de littérature : poésie, littérature féminine, romans populaires, etc. Les critiques littéraires suédophones ont tendance à être omnivores : on leur présente tous les ans une trentaine d’œuvres de fiction dignes d’intérêt et dont ils ne peuvent anticiper la saveur. Une littérature de minorité a en général une forte propension à la recherche de la qualité. Étant donné que le lectorat potentiel dans l’ensemble du pays s’élève – tous âges confondus – à seulement environ 300 000 personnes, les chances de devenir millionnaire en écrivant un best-seller standard sont nulles, ce qui a un effet libérateur sur la créativité et incite à rechercher une forme d’expression plus originale : la seule chose qui reste à faire est de tenter d’attirer l’attention du public et de la critique par une écriture de qualité.
Confrontés à une diversité inattendue à l’ouverture de chaque saison littéraire, les critiques littéraires suédophones de Finlande découvrent constamment les nouvelles possibilités et les écueils cachés que recèle la littérature. Certains des livres peuvent se voir accorder par la critique unanime une valeur qui se maintiendra durant des années ; ces livres alimentent alors les conversations collectives lors des foires du livre ou des séminaires de littérature, qui ne cessent de gagner en faveur. Certains livres modifient même notre perception des changements constants de la société.
Le roman polyphonique Karma (2001) de Marianne Backlén est un de ces ouvrages qui ont suscité un débat éthique au sein des médias. Le roman est une sombre collection d’histoires d’hommes et de femmes dont le mariage franchit les limites culturelles et géographiques, le fossé nord-sud, les barrières entre riches et pauvres : des femmes finlandaises partent en quête d’aventure et d’expériences nouvelles, et vont chercher des maris en Afrique ou en Jamaïque, maris qui les trompent ensuite à la fois physiquement et économiquement, sont porteurs de maladies dangereuses et se déplaisent en Finlande. La publication du roman a donné lieu à une polémique sur son caractère politiquement correct : pouvait-on décrire les immigrés comme des escrocs irresponsables ou les femmes finlandaises comme des obsédées sexuelles naïves ?
En 2002 sont parus deux livres, qui sans le vouloir, poursuivaient le dialogue entamé par Karma :
En riktig familj (Une vraie famille) de Marianne Peltomaa et Konservatorns blick (Un Regard de conservateur) de Birgitta Boucht. Le roman de Peltomaa, qui raconte l’histoire d’une famille finlandaise adoptant un enfant colombien, met en lumière les disparités nord-sud et confirme ce que « tout le monde » sait déjà : l’adoption n’est pas facile à vivre dès lors que les parents cherchent à tout prix à se conformer à l’idée qu’eux – et les autres – se font d’une « vraie famille ». Les familles avec enfants adoptés se trouvent écartelées entre le système de valeurs occidentales et le respect des origines historiques et culturelles de l’enfant. Peltomaa mène cependant son récit de la confrontation nord-sud dans une direction différente de celle de Backlén : ses personnages sont tous d’une grande et profonde intégrité et ont le visage tourné vers l’avenir, vers la survie et la recherche de la dignité. La mère et les deux enfants ne se laissent pas abattre : avec détermination, colère et humour, ils luttent pour leurs droits, et pour maintenir l’unité de leur famille, que les autres jugent bizarre. Ce faisant, ils font également tomber de nombreux stéréotypes surannés sur la rencontre des cultures modernes.
Dans les trente-six esquisses qui composent l’élégant petit livre Konservatorns blick (Un regard de conservateur) de Birgitta Boucht, le fait de franchir des frontières ne semble pas, vu de l’extérieur du moins, avoir des impacts aussi considérables que dans les romans de Backlén et de Peltomaa : pas de mariage avec des étrangers, pas d’adoption d’enfant. Au lieu de cela, l’auteure nous fait partager les expériences quotidiennes et souvent changeantes que peut faire vivre n’importe quel voyage, qu’il s’agisse d’un voyage en tramway dans sa propre ville ou que l’on se retrouve bloqué dans un ascenseur à Bagdad. Celui qui s’embarque pour son voyage fait l’expérience de nombreuses choses dont il pourra évoquer et chérir le souvenir plus tard dans sa vie. Et c’est véritablement le devoir de tout un chacun que de savoir saisir ces expériences et ces évènements fugitifs : pour Boucht, tout être a la responsabilité, durant son voyage à travers la vie, de conserver chaque moment, car le temps qui avance inexorablement menace sans cesse d’effacer le sens profond de ce que nous voyons et ressentons. |
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